Eram seis da manhã e meu avô já estava contando histórias na cozinha de chão. Em formato de roda, todos ouviam, riam e passavam o chimarrão no calor da fogueira sentados em bancos de madeira. Sobre a vida de meu avô, todos sabíamos de cabo a rabo e apreciamos seus contos populares. Mas havia sempre uma figura que estava atrás e ao lado, cuidando das refeições, da limpeza, da saúde e de todos. Essa dificilmente nós ouvíamos, apenas quando estávamos entre mulheres lavando a louça. Dona Tita de Pinhal da Serra, minha avó parda de origem indígena, teve doze filhos nascidos vivos, dois destes vereadores eleitos e hoje é tataravó. Para manter todos, trabalhava na roça, conseguia doações, amamentava até mesmo os sobrinhos quando necessário e estabelecia uma rede de apoio entre várias cidades do Campos de Cima da Serra até Caxias do Sul, para poder vestir seus filhos. Teve sua casa invadida pela polícia no período da ditadura, sem nomear isso como repressão. A história de Dona Tita é uma de muitas outras mulheres idosas da região. Mulheres que criam laços, redes de apoio e articulações que passam despercebidas pelas narrativas oficiais. Histórias que unem diversas mulheres para o cuidado das crianças de forma regional, preservam a ancestralidade das mulheres negras e a cultura originária Macro-jê. As mulheres idosas e agricultoras pensadas para a proposta, trazem uma visão dos fatos vivenciados por uma mulher por décadas, sua prole, seus saberes e fazeres. Se tratando de agricultoras com baixa escolaridade, a lacuna para a história oficial é ainda maior. Mulheres que viveram uma vida toda às margens do Rio Pelotas, seus afluentes, lagos, cachoeiras e toda a abundância de água e patrimônios que há na região.